Asturies ye la sétima Comunidá del Estáu cola paga más baxa.

Navarra ye la Comunidá colos salarios más altos, per detrás tan el País Bascu, Cataluña, La Rioxa, Castiella y Lleón, les Isles Baleares, Canaries, Galicia, Madrid, Aragón y de siguío, Asturies de la man d'Andalucía.

¿Cuántos puestos baxamos, Sr. Javier Fernández?

¿Tien rempuesta el so internacionalismu pa que Asturies seya la gran excluyída de les meyores económiques, sociales, de les llibertaes y del algame de drechos políticos, culturales y llingüisticos?.

Nun s'esmoleza, siga entreteníu coles internacionalmente famoses "Noticies TPA": folixa, turistes y visitantes, premios, homenaxes, cambayar, bilordiar, afalagar, emponderar, tracamundiar...

La máxima de los socialistes : Pueblu engañáu, pueblu manipuláu.

"Que no nos vengan hablando de nación, nosotros somos internacionalistas".
Javier Fernández (Secretariu Xeneral de la FSA-PSOE).

Tamién refugó'l términu "comunidá hestórica", que ye la que figura nel Estatutu, y escaecióse citar "provincia de Oviedo" que ye'l so preferíu, dientro d'una Castiella internacionalista y solidaria "cola fame del mundiu, la patera" (esto díxolo él, yo nun me atrevería), y los desterraos del ALSA a los que-yos ufrirá una alministración del principáu más cerquina con oficines en Barcelona, Madrid, Valencia, Zaragoza, Valladolid... que ye lo qu'el entiende per autonomía.

Tristan ya Isolde encamina la Opera'n setiembre

R. Wagner: Tristan ya Isolde. Opera d'Uviéu, 2007.
Jon Frederic West, Jayne Casselman, Lioba Braun, Andrew Greenan, Christopher Robertson, Enrique Sánchez Ramos, Guzmán Hernando, Jorge Rodíguez-Norton.
Orquesta Sinfónica del Principáu d'Asturies. Maximiano Valdés (dm). Alfred Kirchner (de).
15, 19 y 23 de Setiembre, Opera d'Uviéu, Teatru Campoamor.


Jon Frederic West y Jayne Casselman darán vida a Tristan ya Isolde nel escenariu del Teatru Campuamor na estrena la Temporada d'Opera d'Uviéu los díes 15, 19 y 23 d'esti mes. Dambos papeles tan consideraos como de los más duros del repertoriu operísticu sobre tóu pa tenor y pa sopranu dramática en cuantu a les desixencies vocales.

Esta ópera de Richard Wagner nun se representaba'n la ciodá dende 1921, añu nel que Walter Kirchhoff ya Elsa Bland dieren vida al noble bretón y a la princesa irlandesa na tormentosa hestoria que tien a Irlanda, a Cornuallles y el so borrinosu mar y al país de Bretaña como marcu nel qu'asitiar tan impresionante lleenda.

La ópera d'Uviéu tamién tien ya preparaos otros títulos pa completar la programación de la Temporada 2007/2008. Thais (Massenet), Lucia de Lammermoor (Donizetti), Efixenia'n La Táuride (Gluck) o Macbeth de Verdi, que pesllará la temporada y tendrá al barítonu andaluz Carlos Alvarez nel papel de xeneral, thane de Cawdor y a lo postrer rei d'Escocia y a Tatiana Serjan nel de lady Macbeth.

Otros cantantes de la escena internacional que pasarán pol escenariu del señeru teatru del conceyu van ser: Lioba Braun, Pamela Armstrong, Reinaldo Macías, Josep Bros, Desirée Rancatore ya Elisabete Matos.

Tamién tará l'escenógrafu uvieín Emilio Sagi que s'acupará de la direición d'escena de Lucia de Lammermoor ya d'Efixenia'n La Táuride.

La llingua al sur del Cordal

Manipulación política del leonés
Nicolás Bartolomé Pérez.
Diario de León

Recientemente se ha levantado una agria polémica en la prensa leonesa y en la asturiana en relación con la pretensión del Ayuntamiento de León de establecer el leonés como materia optativa y extraescolar dentro del sistema educativo público. La iniciativa, muy interesante y loable, parte del cncejal de Educación, Abel Pardo, de Conceyu Xoven-UPL, y cuenta al parecer con un amplio apoyo de las asociaciones de madres y padres de alumnos. La disputa en cuestión se ha desatado por la oferta de colaboración con ese proyecto de la Academia de la Llingua Asturiana, presidida en la actualidad por la señora Ana Cano, que es además decana de la Facultad de Filología de la Universidad de Oviedo y catedrática de Filología Románica, ofrecimiento que ha sido rechazado inmediatamente en un comunicado por la, creo que recién creada, Asociación de Profesores de Llïonés en unos términos muy duros e insultantes. Conozco la oferta de la Academia de la Llingua por la información aparecida el pasado día 1 de septiembre en este periódico en la que dicha institución lingüística, a través de su presidenta, alaba la iniciativa desde el respeto, la voluntad de no injerencia, tendiendo su mano a los responsables de la iniciativa a partir del trabajo ya realizado por la institución como punto de partida, habida cuenta de que asturiano y leonés pertenecen al mismo dominio lingüístico. Como vemos ni hay injerencia de la academia, ni existe afán expansionista o el intrusismo territorial que denuncia la Asociación de Profesores, sólo elogios y apoyo. La Academia de la Llingua Asturiana es con diferencia la institución científica que más atención ha prestado en las últimas décadas a la realidad lingüística leonesa, así, en las páginas de sus publicaciones periódicas, las revistas Lletres Asturianes o Cultures, han aparecido decenas de trabajos de autores leoneses sobre toponimia, léxico, dialectología, lengua medieval, etnografía, antropología y creación literaria. La academia ha editado o reeditado libros fundamentales sobre el leonés como el de staff sobre nuestra lengua medieval, el de Concha Casado sobre el habla La Cabreira, los trabajos de González-Quevedo sobre el habla palaciega, el amplísimo vocabulario bañés de Jonatan Bayo, la investigación sobre el habla furniella de Álvarez López en su libro sobre el burón, la recopilación toponímica l.lacianiega de Armando Murias, ha publicado una gramática histórica de la lengua, a cargo de García Arias, un estudio sociolingüístico sobre el norte de León, o una edición impagable del Fuero Juzgo en leonés medieval, entre otros trabajos. Lejos de descubrir ahora la pervivencia de nuestra lengua en León la Academia de la Llingua lleva años impulsando la investigación seria sobre la misma desde el respeto y el interés, el mismo interés que tenemos muchos leoneses por nuestra lengua en Asturias o en la Tierra de Miranda .

Vaya por delante mi consideración y reconocimiento por los profesores de leonés, cualquier persona que le dedique tiempo y esfuerzo a la recuperación y dignificación de nuestro patrimonio lingüístico es digna de admiración, pero hay que reconocer que el nivel formativo de muchos de esos profesores es deficiente, y bastantes de ellos carecen incluso de formación universitaria, con la destacada excepción de su portavoz. La propia Universidad de León que expide el título de monitor de lengua leones» hace unos meses ya puso en duda la calidad docente de esos cursos a través del vicerrector del Relaciones Institucionales y del coordinador de cursos universitarios, señalando, respecto a los contenidos, la ausencia de un corpus teórico suficiente y criticando la falta de titulación universitaria de quienes los imparten. Es muy curioso que la propia institución que supuestamente forma a los monitores tenga serias dudas sobre esa formación. El modelo normativo propuesto por la Academia de la Llingua (gramática, diccionario, ortografía) no solo no ha fracasado sino que de hecho es el que se emplea en exclusiva en el ámbito educativo, en los medios de comunicación, en la producción editorial, esa es la norma que promueve el Principado a través de su Oficina de Política Llingüística, y los ayuntamientos asturianos a través de sus servicios municipales de normalización. Por cierto, que en el II Alcuentru d¿Escritores del Occidente Asturianu celebrado en diciembre del 2006, al que aluden veladamente los profesores de leonés y al que también fueron invitados zamoranos y leoneses, lo que se criticó no fue la normativa académica, sino el precario modelo de llïonés que sus anónimos promotores denominan «estándar tácito» y que por ahora no es posible consultar en ningún lugar. Que conste que a la hora de escribir o hablar en leonés muchos leoneses cometemos errores, yo el primero, por la decadencia imparable de la lengua, la práctica inexistencia de literatura leonesa en esta lengua que sirva de referencia y por el hecho de que muchos defensores del idioma tenemos ya el castellano como lengua materna. Un filólogo leonés, Héctor García Gil, ha dicho de este modelo normativo l lïonés , el que se quiere llevar a la escuela pública, que consiste en el «empleo inadecuado en muchas ocasiones de la lengua, con usos léxicos calcados de los primeros años del [movimiento literario] Surdimientu asturiano ya superados y ahora recuperados por ellos junto con arcaísmos, invenciones dieferencialistas y, lo que es más grave, numerosas muestras de fallos morfosintácticos como por ejemplo en la colocación de los pronombres átonos o la trasferencia desde el castellano del laísmo y el leísmo».

Los escritores asturoccidentales usan la norma académica sin problema alguno para escribir en la variante occidental de la lengua (ahí está la obra de Nené Losada, Xosé María Rodríguez, Esther García, Taresa Lorences, L.luís Fernández), o directamente escriben en asturiano estándar (Antón García, Xuan Bello o Miguel Rojo en sus últimas obras). En León sólo tenemos una persona a la que podemos considerar escritor en su nuestra lengua autóctona, tanto por la calidad como por el volumen que ha alcanzado su obra, y es el palaciego Roberto González-Quevedo miembro de la Academia de la Llingua desde su fundación, que siempre ha usado la normativa asturiana en su quehacer literario en la variedad occidental del idioma, y el asturiano estándar en sus libros de ensayo o investigación. La normativa asturiana es deliberadamente flexible para poder aplicarla en la escritura de cualquier variedad del asturleonés, incluidas las leonesas, y el mejor ejemplo nos lo dio la poetisa Eva González quien al reeditar su obra poética completa lo hizo con la ortografía asturiana, por cierto en una edición magnífica de la Academia de la Llingua que cuenta con un sentido prólogo de Ana Cano, que es hablante patrimonial de la misma variedad de nuestra lengua que Eva González. Evidentemente somos los leoneses los que tenemos que buscar las fórmulas para dar vida a nuestro patrimonio lingüístico, y en esa tarea urgente, ingente y apasionante toda ayuda que se nos quiera prestar es poca, especialmente si la oferta parte de especialistas de reconocido prestigio académico.

La Asociación de Profesores afirma que en León hay consenso institucional, social y político sobre el leonés y bien sabemos los leoneses que eso no es cierto en absoluto, desgraciadamente. El único consenso que existe en León en esta materia es el que se da entre las asociaciones culturales El Fueyu, El Toralín y la salmantina La Barda, todas tienen en común haber sido creadas por impulso de Conceyu Xoven, o compartir su ideario. No es difícil advertir que la Asociación de Profesores de Llïonés se nutre casi en exclusiva con militantes de estas asociaciones dependientes de Conceyu Xoven. Fuera de este pretendido consenso se han quedado filólogos leoneses competentes y comprometidos con la recuperación de la lengua como son Héctor García Gil, de la Universidad de León, el zamorano David García, de la Universidad de Salamanca, o el propio Roberto González-Quevedo, así como asociaciones culturales apolíticas como la zamorana Furmientu, con un trabajo ejemplar de defensa y promoción del leonés en Zamora; asimismo, se silencia el trabajo de los pioneros en la defensa del leonés como fueron las asociaciones Ordoño II, en los años ochenta, Facendera pola Llengua o La Caleya, o todas aquellas iniciativas que de uno u otro modo no controla Conceyu Xoven, como el reciente curso de leonés celebrado en la Casa de León en Madrid, que fue todo un éxito. Como es de ver no hay ningún consenso sobre el leonés, simplemente se está aprovechando una singular coyuntura política en el Ayuntamiento de León. El interés que plantea la Asociación de Profesores de Llïonés por el sistema de enseñanza del mirandés, teniendo en cuenta la notable diferencia sociolingüística que existe entre León y la Tierra de Miranda, me parece una vuelta de tuerca más en ese proyecto, inasumible y disparatado, de «modelo territorial leonés» que proyecta Conceyu Xoven y que significa la formulación de un irredentismo leonesista sobre el noreste portugués.

En León no se está haciendo ninguna clase de política lingüística, sencillamente un sector del leonesismo, amparado bajo diversas siglas que conducen a una única organización, está haciendo política con la lengua. Los pocos hablantes de leonés que quedan (viejos y nuevos), y no la lengua leonesa entendida como una abstracción identitaria y etnicista puesta al servicio de nuevos victimismos y agravios, se merecen mucho más.

El Conceyu Abiertu pola Oficialidá llama a manifestase polos drechos llingüisticos del pueblu asturianu

Enguedeyáu, provocador y falsu discursu d'Areces cola sida del 8 setiembre

Al señor Presidente del Principáu d'Asturies los discursos "identitarios" nun se-y dan muy bien y quedó afitao nel del 8 setiembre d'esti añu.

Enguedeyu mayúsculu vacíu de conteníu rial nel que s'entemecen términos como: comunidá humana, hestórica, política, cultural, paisax, territoriu, llibertá, paz, prosperidá (¿adelantaríase la Navidá, oh?).
Fiestes de confraternización , llazaes de solidaridá y felicitación pa los que comparten l'amor por Asturies (esto paez sacao d'un misal).
Una Asturies de progresu, culta, dinámica y creativa (dende lluéu nun tenemos güela)....
y asina tol discursu.

Y pa que Izquierda Xunida nun s'enfocique y ver si-y colamos el Presupuestu:

reforciar l'autogobiernu (ensín más) y un Puxa Asturies.

Y como pieslle al so discursu, y pa que naide se llame a engañu, otra vuelta colo de la Reserva Espiritual d'Ocidente, la Solidaridá énte les sos Rexones y Colonies patries y que meyor que los versos de Conrado Villar Loza insigne poeta nacíu'n Taramunde, con placa y cái en Tapia que nun sabemos lo que durará..., (la placa, né).

¿Ayudólu dalgún "collaciu" col poeta y dramaturgu, Sr. Presidente, o atopolu usté solín?

Menudu gol,
ye pa dalo a voces, ... pero asina foi.

Llé-y el testu íntegru del discursu.

Areces compara la defensa de la identidá col independentismu y la irracionalidá

Nunes alloriantes declaraciones feches a la cadena SER, el Presidente'l Principáu d'Asturies Alberto Alvarez Areces, fizo una vegada más estes declaraciones que tanto-y presten y qu'en cuenta de facer gala del so españolismu más cutre y descomanáu, compara, ensín rubor dengún, la defensa de la identidá de les Comunides Autónomes col independentismu, saltando asina penriba del Títulu VIII de la Constitución y asitiándose na llende del sistema democráticu.

"Asturies nunca nun tuvo un conflictu identitariu, siéntese parte integrante d'España. Al mesmu tiempu desarrolló'l so autogobiernu d'una manera racional".


Sigún esto, pa Alvarez Areces, les Comunidaes Autónomes que fan defensa de la so identidá, de los sos símbolos, drechos, fueros, qu'oficialicen les sos llingües propies o que se nomen nacionalidaes nos sos estatutos de autonomía, (Cataluña, País Bascu, Comunidá Valenciana, Islles Baleares, Andalucía, Navarra, Aragón, Galicia, Canaries), nun se sienten parte integrante d'España y desarrollen el so autogobiernu d'una manera irracional.

El cansín discursu d'españolidá escluyente, radical y fartuca roña d'Alvarez Areces, ye recurrente en toles declaraciones que vien faciendo cuantayá y nun tien anguaño en tol Estáu, referente políticu dengún ; habría que treslladase a los tiempos nos que Fuerza Nueva yera un partíu políticu p'atopar daqué asemeyáo.

Areces asítiase testeronamente como ferviente rescatador del conceutu d'UNIDA DE DESTIN NO UNIVERSAL D'ESPAÑA Y LES SOS REXONES, acompangáu, eso sí, polos sos palmeros de la FSA-PSOE. ¡Que tiempos aquellos...!

Asturies, l'ochu Setiembre

"La eliminación de la llingua asturiana ye una prioridá inaplazable pal nuevu gobiernu d'Areces"

Comunicáu de la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana:

El Gobiernu asturianu estrénase faciendo desapaecer la llingua asturiana de los pocos rótulos oficiales de les conseyeríes onde taba presente. Esto ye una declaración d’intenciones contundente que demuestra que la eliminación de la llingua asturiana ye una prioridá inaplazable pal nuevu gobiernu d’Areces.

La Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana quier denunciar l’actitú hipócrita de los representantes políticos d’esti gobiernu, qu’en declaraciones a los medios dicen que tán a favor de la protección del asturianu al tiempu que na so acción de gobiernu amuesen síntomes d’alerxa patolóxica énte la presencia de la llingua asturiana. Da-yos perceguera l’asturianu y nun son a disimulalo.

Con estes actuaciones queda más claro entá que’l discursu anti-oficialidá d’esti executivu nun ye otru que la plasmación política de los sos prexuicios y el so apueste por mantener la marxinación del asturianu y la falta de derechos llingüísticos pa les persones que lo falen.

Les primeres midíes del nuevu gobiernu socialista: esborrar tou rastru d'asturianu dexáu per Izquierda Xunida.

Semeya: Antigua sala de prensa de la Conseyería de Xusticia anantia del desmantelamientu fechu polos socialistes.

Los cartelos n'asturianu de "Gobiernu del Principáu d'Asturies" que llucíen les sales de prensa de la Conseyería de Bientar Social y la de Xusticia (agora Direición Xeneral dependiente de Presidencia), foron camudaos por otros escritos en español d'España pa que nun hobiere duldes de cuala ye la llingua oficial única d'esta Comunidá Autónoma.

Les dos conseyeríes taben rexíes na anterior llexislatura per Izquierda Xunida-Bloque por Asturies. El cambiu tien llugar al facese cargu de la Conseyería de Presidencia el tándem María José Ramos-Manuel Cabaleiro Teijeiro.

El consabíu cantarín de los socialistes de "la nuesa llende ye la oficialidá", amuésase una gran mentira, una más de los heriedes de Pablo Iglesias qu'arrasarán con cualquier cosa que pinte n'asturianu nes conseyeríes, en Bomberos d'Asturies, na Axencia Asturiana de Cooperación al Desarrollu, na d'Emigración, o nel Tribunal Superior de Xusticia, anque nun tenga un res que ver cola oficialidá (como un simple cartelu llantáu nuna muria). Orde directa de Presidencia: nin cartelos, nin esloganes, nin plaques, nin anuncies. A los socialistes molesta-yos l'asturianu, sácalos de quiciu, incomódalos, da-yos llercia, amedránalos.

Esta medrana (ente xente sectario ya acomplexáo), tien por vezu trasmítese al traviés de los llazos d'interdependencia económica qu'el poder xenera y pue tener consecuencies devastadores: primero camudar, lluéu quemar y si se tercia, ¿......?.

Quien entama una quema llibros, acaba quemando homes.
Heinrich Heine.