11/2/15

Ónde tan los los candidatos de PODEMOS-ASTURIES?


PODEMOS: PLURINACIONALIDAD Y DERECHO A LA AUTODETERMINACIÓN.

Gemma Ubasart, Roberto Uriarte, Breogán Rioboo y Toni Bennássar Candidatos a Secretarios Generales de Podemos por Catalunya, Euskadi, Galiza e Illes Balears.

Durante la Transición, la mayoría de fuerzas democráticas apoyaban el derecho a la autodeterminación. La oposición antifranquista, los de abajo contra los de arriba, fue bastante amplia y transversal, y es en esta riqueza que se entendía, con matices diversos, este derecho vinculado a apuestas por conseguir una mayor radicalidad democrática. Y el abandono de éste fue consecuencia de los pactos que dieron lugar al Régimen del 78.

Más de tres décadas después, estamos asistiendo a una fuerte crisis del régimen gestado en aquel momento. Se ha hablado ampliamente de su dimensión política (crisis del bipartidismo) y social (ausencia de blindaje de los derechos sociales ante las políticas de austeridad), pero también la crisis territorial debe tomarse en cuenta. Abrir el candado del 78 significa cambiar todo aquello que no funciona, y también poder poner sobre la mesa debates que han sido tabúes en la reciente historia democrática.

Podemos somos la única fuerza con capacidad de gobernar en el Estado español que defendemos el derecho a la autodeterminación, en tanto que consideramos que son los ciudadanos quienes deben decidir en que modelo territorial quieren vivir. Pero también nos diferencia de otras fuerzas políticas la concepción plurinacional del Estado que planteamos como proyecto político. Queremos trabajar en aras a una reformulación del modelo territorial, para que todos los territorios puedan encontrarse cómodos dentro del Estado español si así lo deciden. Es decir, tenemos que ofrecer la posibilidad de que aquellas naciones que quieran irse puedan hacerlo, pero tenemos que trabajar para que la alternativa a esta decisión no sea la España uniformizadora, sino un Estado plurinacional donde todas las comunidades nacionales y culturales puedan desarrollarse en un marco igualitario y solidario sin imposiciones. Así pues, entendemos el Estado español como país de países, valorando positivamente la rica diversidad cultural y lingüística.

La refundación de un proyecto de este tipo pasa por tres dimensiones: el reconocimiento del carácter plurinacional del Estado, la reforma del sistema de financiación y el repensar el modelo de organización territorial. Así pues, en primer lugar, debería procederse al reconocimiento efectivo del carácter plurinacional (pluricultural y plurilingüístico). La Constitución vigente sólo reconoce una nación -la española- y mantiene en una posición de subalternidad las otras naciones y lenguas que conviven en el Estado. En este sentido, con independencia de si la transformación constitucional se produce antes o después, defendemos un compromiso de las instituciones en la defensa y promoción de las lenguas catalana, vasca y gallega (blindando la inmersión lingüística, y con la introducción, por ejemplo,del conocimiento de estas lenguas dentro del currículum escolaren los territorios no-bilingües); proceder a la revisión de los planes educativos para superar la visión homogeneizadora de la historia del Estado, promover el compromiso en la defensa internacional y protección de la plurinacionalidad en la arena internacional, etc.

La segunda dimensión tendría que caminar hacia la reformulación del modelo de financiación para que cada comunidad pueda ejercer sus competencias. En este sentido Podemos considera que este modelo debería basarse en los principios de equidad, justicia territorial y solidaridad interterritorial. A menudo, el debate sobre el modelo de financiación ha sido uno de los principales escollos en las negociaciones entre las comunidades autónomas de régimen común y el gobierno central. Consideramos que este reparto debe ser equitativo para que los diferentes territorios puedan desarrollar sus competencias. No puede ser que el gobierno central utilice la llave de la caja como una medida para castigar o favorecer las comunidades en clave electoralista. Por otra parte, debe ser una financiación justa, lo que consideramos que podría alcanzarse mediante la introducción flexible del principio de ordinalidad; y debe haber un reparto solidario en función de las necesidades sociales de cada territorio.

La tercera pata de este proyecto pasa por la articulación de un modelo territorial que dé cabida a la diversidad y complejidad de las diferentes voluntades de acceso al autogobierno, incorporando el principio de la asimetría. La Constitución y sus consiguientes desarrollos nos condujeron a un modelo de “café para todos” que se ha evidenciado como disfuncional. Se estableció una propuesta finalmente homogeneizadora que permitía el acceso al autogobierno a determinados territorios que no tenían aspiraciones autonómicas previas, mientras se establecía una faja autonómica para territorios que aspiraban a un pleno reconocimiento de sus derechos políticos. Actualmente, observamos como una parte de la ciudadanía de los primeros territorios defiende un modelo de recentralización, mientras en los segundos territorios se observa un deseo creciente de separación. Este modelo ha generado una inconveniente tensión alimentada por dos fuerzas a la vez -una centrífuga y una centrípeta- que muestra una insatisfacción generalizada.

Todo lo apuntado no es solo teoría. Este pasado domingo las calles de Compostela celebraron al grito de “Queremos Galego” más de un milenio de historia de lengua propia, al tiempo que reclamaron que los gobiernos transiten el camino que la ciencia y la decencia les marcan para garantizar mil primaveras más de vida para esta forma de relatar el mundo. El actual presidente gallego, Alberto Núñez Feijóo, insiste en estar aplicando una supuesta solución salomónica al conflicto cuando en realidad despoja al gallego de herramientas de supervivencia, como demuestra una severa amonestación del Consejo de Europa. El necesario retorno de Galiza al marco teórico del consenso de 2004 (Plan Xeral de Normalización da Lingua Galega) será posible deslegitimando los agentes introducidos artificialmente por el PP para sacar provecho político de un conflicto cultural artificial.

En Balears continúa la lucha contra el decreto de trilingüismo, que ha pretendido romper el consenso social existente desde el año 1983 en torno a la ley de normalización lingüística. Durante esta última legislatura el PP ha intentado confrontar a la sociedad, utilizando la lengua como instrumento. La respuesta ciudadana, con una huelga del sector educativo que fue seguida de forma masiva, y con la mayor manifestación de la historia de las islas, fue la reacción espontánea de un pueblo indignado al órdago lanzado por el ejecutivo de José Ramón Bauzá con su política educativa.

En el caso de Catalunya y Euskadi, a parte de diversos episodios conflictuales provocados por dinámicas uniformizadoras del Gobierno español que amenazan lenguas y culturas, está presente el debate sobre el derecho a la autodeterminación. Si así lo solicitara con amplia mayoría el Parlamento de estos (u otros) territorios, debería encontrarse la fórmula para poderse materializar este derecho –dentro el marco de la actual Constitución vía artículo 92 o 150.2, o con una de nueva -; pudiéndose expresar en la voluntad de decidir crear un estado independiente o formar parte de un nuevo proyecto de refundación plurinacional del Estado español donde se reconozca y promueva la realidad pluricultural y plurilingüística. Porque las decisiones fundamentales del futuro de cada territorio las debe decidir su gente.

http://blogs.publico.es/dominiopublico/12513/podemos-plurinacionalidad-y-derecho-a-la-autodeterminacion/

16/12/14

Llamazares acusa a la Real Academia Española de negar la unidad idiomática del asturiano

Llamazares demanda que la RAE cambie las entradas sobre la lengua asturiana
 

Considera que debe dejar atrás los prejuicios y los planteamientos lingüísticos totalmente caducos para otorgar un trato de igualdad con el resto de lenguas del Estado//

15-12-2014

Gaspar Llamazares, diputado de IU por Asturias, ha registrado una Proposición No de Ley de pleno reconocimiento de la lengua asturiana en el Diccionario de la Real Academia Española. En la misma, insta al Gobierno a que, en cumplimiento del mandato constitucional de respeto y protección de las lenguas españolas, solicite a la Academia que estudie cuatro modificaciones en las entradas del diccionario, referidas a la lengua asturiana.—

El diputado pretende que la RAE defina adecuadamente la categoría lingüística y la importancia cultural, histórica y política de esta lengua que pertenece a todos los asturianos y asturianas y a los hablantes de su dominio lingüístico, pero también a la ciudadanía del Estado español. Del mismo modo, invita a que la RAE deje atrás sus prejuicios sobre nuestra lengua, olvide planteamientos lingüísticos totalmente caducos y otorgue un trato de igualdad con el resto de lenguas del Estado.

El diputado demanda que la Academia modifique la actual acepción de asturiano: “se dice de la variedad asturiana del dialecto romance asturleonés” y lo sustituya por: “lengua romance que se haba en Asturias y otros territorios del antiguo reino asturleonés”.

Pide la modificación del término bable, actualmente descrito como “dialecto de los asturianos”, y ponga  simplemente “lengua asturiana”. La tercera modificación que exige el diputado es la de asturleonés, que en la edición actual figura descrito como: “se dice del dialecto romance nacido en Asturias y en el antiguo reino de León como resultado de la peculiar evolución experimentada allí por el latín”. El diputado propone que la nueva acepción diga: “se dice de la lengua romance que se habla en Asturias y en el antiguo reino de León”. La cuarta variación se refiere a la sexta y séptima acepción de leonés, que figura “como dicho del dialecto romance”. El diputado asturiano propone que la nueva definición sea “dicho de la lengua romance” y que desaparezca esa séptica acepción.

Entre los argumentos que expresa el diputado para avalar estas modificaciones se encuentra el que a pesar de que la lengua de Asturias está reconocida por la legislación, expresamente protegida y promovida por los poderes públicos, a pesar de que cuenta con instituciones de prestigio científico avalando su desarrollo, como la Universidad de Oviedo, a pesar de contar con una Academia de la Llingua Asturiana, de contar con una Junta de Toponimia y a pesar de que los estudios científicos europeos en la materia  incluyen el asturiano en igualdad de condiciones con el resto de las lenguas romances, la Real Academia Española de la Lengua sigue ignorando nuestro idioma en su diccionario, manteniendo una definición casi invariable en sus veintitrés ediciones.

El diputado también recuerda que a la Real Academia de la Lengua se le presentó en su sede de Madrid, en 2012, un informe solicitando cambios en las entradas de asturiano, bable, asturleonés y leonés, avalado por profesores universitarios de Asia, Europa y América y apoyado por fuerzas políticas, sociales y culturales asturianas y que, pese a sus buenas palabras iniciales, hizo caso omiso a la petición de la comunidad científica internacional y a sociedad asturiana que lo reclamaba, ocultando información sobre el cambio que se iba a realizar y finalmente publicando una revisión totalmente agresiva que se retrotrae a la tesis acientífica de “los bables” negando así la unidad idiomática del asturiano.

30/11/14

Adelantu del Barómetru Electomanía》 Avientu 2014

PODEMOS: 25.2% (6.522.000)
PP: 23.9% (6.185.000)
PSOE: 19.8% (5.124.000)
IU: 5.7% (1.475.000)
C’s: 4.7% (1.216.000)
UPyD: 3.8% (983.000)
ERC: 2.8% (725.000)
CiU: 2.7% (699.000)
VOX: 1.8% (466.000)
PNV: 1.3% (336.000)
AMAIUR: 1.2% (311.000)
COMPROMÍS: 0.8% (207.000)
EQUO: 0.7% (181.000)
CC: 0.7% (181.000)
BNG: 0.6% (155.000)
FAC: 0.3% (78.000)
GBAI: 0.2% (50.000)

PARTICIPACIÓN: 72.4% (26.230.000)

29/11/14

"Podemos" por Santiago Niño-Becerra, Caderalgu d'Estructura Económica, Universidá Ramón Llull.

De magar dixe que'l gran qué del partíu Podemos foi saber dirixise a una masa de persones güérfanes d'oxetivu políticu: indignaos, desencantaos, descorazonaos, desilusionaos; y que lo fixo perbién; y que lo ta faciendo perbién; y que lo ta faciendo ensin apelar nin a les barricaes nin a la fuelga revolucionaria. Con un mensaxe directu, llanu, ensin utilizar complexos razonamientos financieros nin enrevesaos conceutos de teoría económica, que nin entienden nin interesen a los destinatarios de les sos palabres, supieron llegar a tolos rincones de la xeografía española … y non yá; un procesu que se reforzó cola creación de Ganemos y de Somos, y de los Círculos d'alderique. Absolutamente maxistral. Toi convencíu de que la estratexa de Podemos va ser estudiada nes clases de Derechu Políticu de mañana

Nel sieglu XIX faciendo lo dicho nel párrafu anterior fuera abondu, inclusive nos dos primeres décades del XX, pero güei nun lo ye porque güei la economía yá ye postglobal polo que tou tien o acaba teniendo implicaciones en tou,  polo qu'a les coses hai que pone-y non yá nome sinón tamién apellíos y númberu de pasaporte y de tarxeta de pagu electrónicu.

Ayeri Podemos presentó les sos llínees económiques de la man de dos economistes auténticos pesos pesaos de lo que se dio en llamar ‘Economía Social’, los Dres. Vicenç Navarro y Juan Torres. Y son unes llínees que, tol mundu va tener que convenir, tienen coherencia. Enceten la tema de la delda, de la desigualdá, del créitu, de la fiscalidá.

Entá nun lleí tol programa pero aportuno na coherencia. Dende la mio conocencia parcial piensu que nun s'entra nel problemón qu'España tien cola so baxa productividá, tampoco nel modelu granible centráu nel baxu valor añedíu, nin nel escesu de capacidá granible d'un sector industrial con una bien escasa capitalización. Anque posiblemente eso dexénlo pa próximos desenvolvimientos.

Aportuno en que lo lleío ye coherente. Va Poder gustar más o menos, o nada n'absolutu, pero ye coherente. Anque en realidá lo único bramente importante ye que-y preste a Los Mercaos. Si a los Mercaos yos suenen bien los cantares de Podemos: les lletres y la música, van afarar porque'l so mensaxe yá caló y va siguir calando a midida que se vaya demostrando qu'esa "recuperación" de la que fai gala'l Gobiernu ye de papel y ta construyida sobre enagua, y a midida que los estándares de vida de la mayoría de los españoles vaigan degradándose; pero eso nun tien nenguna importancia: namái la tien que Los Mercaos atalanten que si deciden mercar el discu de Podemos nun van perder y va a ganase n'estabilidá.

Van  entrugase si Los Mercaos pueden llegar a eses dos conclusiones, y yo pienso que sí: si vustés fueren parte de Los Mercaos, ¿nun roblaríen perder el 40% de lo que-yos deben, allongar el plazu del restu que-yos tienen que pagar, rebaxar los intereses de la delda viva, en cuenta d'años de tranquilidá y de tener posibilidaes de faer negocios col ente muncho más sanu que d'esa operación salga?.

Barrunto  que Podemos pue ser un bien bon negociu pa Los Mercaos, claro qu'eso tienen que lo qu'acabar decidiendo ellos.

¿Cuánto vamos tardar en ver un Podemos-Francia o un Podemos-Alemaña?

Y el restu de políticos d'equí que digan lo que-yos paeza.

Santiago Niño-Becerra. Caderalgu d'Estructura Económica. IQS School of Management. Universidá Ramon Llull.

Compromisu sofita'l proyeutu SomosAsturies

Compromisu por Asturies fae públicu’l so sofitu al proyeutu Somos Asturies dientro de Podemos.

Somos  Asturies ye un proyeutu que, dientru de lo aprobao n’Asamblea “Sí se puede”, apuesta por afondar na horizontalidá nes decisiones, por caltener el protagonismu de los círculos y por alendar la participación de los movimientos sociales y de la ciudadanía na vida  política.

Somos Asturies ye un apueste por una visión global d’Asturies que va más allá del localismu; qu’inclúi a l’Asturies rural como motor de cambéu económicu y social al par que l’Asturies urbana; una Asturies que pon en valor la so historia, a la so llingua o a la so cultura porque con elles siempre aporta y siempre suma; una Asturies que, como n’otres ocasiones, írguise con ilusión pa lluchar y recuperar la so vida y el so futuru.

Estos puntos de partida son coherentes y converxentes coles posiciones polítiques de Compromisu dende la so constitución y ye un marcu ideolóxicu nel que nos sentimos cómodes pa siguir trabayando pa da-y soberanía y xusticia social a los asturianos y asturianes.”

27/11/14

SOMOS ASTURIES: Proyectu políticu.

Enfrentámonos a un tiempu nuevu, de cambios, desafíos y ilusión. Esi cambiu tien d’empezar polo más cercano, polos nuestros conceyos. La construcción de candidatures municipales d’unidá popular ye’l primer pasu pa recuperar el pulsu de la cai y volver facer política cola xente y dende la xente. Nun mos conformamos con ser namás espacios de participación. Tenemos que conectar los conceyos y localidaes d’Asturies y dende ellos rebalsiar les instituciones pa devolveles a la ciudadanía.

Pero nun podemos conformanos con tresformar sólo les nuestres localidaes. Necesitamos mirar fuera y adoptar una perspectiva qu’abarque tol conxuntu. Ensin un proyectu asturianu non yá vamos perder eficacia, tamién vamos esbardiar la oportunidá d’influyir a nivel xeneral. Tenemos que construyir un PODEMOS que, dende Asturies, afonde en formes democrátiques de participación directa al traviés de formes responsables de facer política que sirvan d’exemplu nel conxuntu del territoriu:

PODEMOS tien equí la mayor implantación, el mayor porcentaxe de sofitu electoral y la mayor proporción d’inscritos del Estáu y, amás, pue algamar el so primer gobiernu autonómicu.

Asturies, una vegada más, encabezando’l cambiu, marcando’l camín.

LA ASTURIES QUE NAZ

Caldía espertamos con un nuevu escándalu de corrupción y tenémoslo más claro. Hai una Asturies que muerre: la Asturies de la corrupción, les cuentes en Suiza y les redes clientelares, la de Villa y la mafia políticu-sindical, la del Pactu la Zoreda y la vieya política, la del afuego al mundu rural.

Vivimos nuna permanente seca económica que se traduz nuna sangría demográfica. Fracasaron les polítiques pa la reconversión económica, y los fondos mineros, de formación, o de la UE fueron escalaos pel camín. Vémoslo en miles de millones d’euros gastaos n’infraestructures qu’agora son namás tumbes de formigón y nos más de 20.000 mozos asturianos emigraos dende l’empiezu de la crisis.

Pero tamién hai una Asturies que naz: la de les ciudadanes y ciudadanos llibres que decidimos facenos corresponsables de la política y recuperar la soberanía. Tamos viéndolo dende’l 15M: surdieron nueves formes de participación, organización y empoderamientu ciudadanu nes cais y nos barrios, nes asamblees y marees de trabayadores y d’estudiantes, o nos nuevos centros sociales. Porque tamos faciendo política poles nuestres vides, pa nun tener qu’emigrar, pa poder tener un trabayu dignu, pa poder formar una familia. PODEMOS convirtióse nuna pieza clave nel tableru políticu asturianu y una ferramienta de tola xente d’Asturies. Xugámonos muncho esti mes de mayu: son más qu’unes elecciones, son el primer pasu pa recuperar el nuestru presente y ganar el nuestru futuru. Ye la hora de gobernar pa la xente y dende la xente, la sorrisa ta camudando de bandu.

EL PROYECTU DE SOMOS ASTURIES

El proyectu SOMOS ASTURIES (y los sos axugos municipales) ye la forma de construcción de la iniciativa PODEMOS n’Asturies. A nivel organizativu, el modelu aprobáu na Asamblea Ciudadana de PODEMOS ye un paragües que dexa llibertá d’acción pa desendolcalu y complementalu nos territorios onde los círculos funcionen razonablemente bien. Los Conseyos Ciudadanos y Secretaríes Xenerales, si actúen con independencia de los círculos, cayeríen nes formes desilusionantes de la vieya política esbaratando la participación. Apostar pola participación ye l’antídotu contra aquellos qu’entienden l’acción política como una simple maniobra pa buscar un cargu: PODEMOS ta construyendo un proyectu, nun repitiendo estructures  agotaes. Poro ye importante impulsar espacios pal alderique y l’intercambiu d’idees, como los Alcuentros Ciudadanos, y espacios de confluencia colos movimientos sociales, les Asamblees Sociales.

A nivel políticu, ye esencial salir a la cai a repitir que SÍ VAMOS TAR nes municipales. Porque queremos echar a la casta de los nuestros ayuntamientos y siguir trabayando pa tola ciudadanía. Vamos formar candidatures de la xente y pa la xente, candidatures de participación abierta, con un códigu éticu estrictu y en redol a un programa ciudadanu de construcción colectiva. La decisión nun podrá facese efectiva hasta’l 30 d’avientu, fecha na que remata’l procesu de estructuración municipal de PODEMOS. Hasta esa fecha tenemos qu’aldericar de cómo queremos que sían eses candidatures y poner en marcha la loxística. Paralelamente, precisamos una estructura coordinada ente los conceyos, con círculos enraigonaos na realidá de cada localidá, un grupu de trabayu estensu con capacidá técnica (audiovisual, diseñu, redes sociales, sofitu xurídicu, xente con conocencia fonda de la realidá social…) como elementu d’ayuda y apoyu mutuu en cada conceyu y con un proyectu municipal y autonómicu común dende’l que construyir un proyectu de vida pa la Asturies que naz. Caltener estes estructures abiertes y participatives vacúnanos del peligru de construyir un aparatu electoralista ensin capacidá política de tresformamientu de la realidá y que nos alloñaría de la xente y de la razón de ser de PODEMOS.

Con SOMOS tamos trabayando nel PODEMOS qu’imaxinamos y que necesitamos pa ganar. Frente a l’Asturies que muerre, con SOMOS tamos construyendo l’Asturies que naz.

23/11/14

L'irresistible encantu de la concertada.

La demanda n’aumentu de los colexos privaos sobvencionaos obedez a les diferencies sociales ente alumnos y families d’estos centros y los sos homólogos de los públicos. Eso amuesa un estudiu de dos espertos que camienten qu’esti problema va aumentar cola LOMCE.

David Artime / Periodista.

Un día abres La Nueva España y alcuentres una clasificación de colexos ya institutos según les notes medies de los sos alumnos, como si se tratara d’una competición deportiva. Los llectores fíxense nos meyores, probablemente munchos d’ellos concertaos, y tomen nota pa matricular a los sos fíos al añu siguiente.

Manuel Muñiz Pérez describe una hipotética situación análoga a ésta ente sorrises, tranquilamente, tomando un café nuna terraza d’El Carbayeo (Avilés). Pero l’asuntu nin lu tranquiliza nin tampoco-y fai gracia. Sabe de lo que fala, y non solo porque seya padre de dos alumnos de Primaria y miembru del so Conseyu Escolar, sinón porque amás ye profesor d’Economía de la Universidá d’Uviéu, especializáu n’Economía Aplicada a la Educación, y lleva 14 años faciendo estudios y publicando artículos sobre la eficiencia y la calidá educativa.

L’últimu apaeció va añu y mediu, y los sos ecos tovía resquemen en despachos universitarios y pasiellos docentes. Titulábase “Colegios concertados y selección de escuela en España: un círculo vicioso”. Firmábalu en xunto col tamién profesor y economista Roberto Llera na revista Presupuesto y Gasto Público, y les sos conclusiones, desgraciadamente, na so opinión, ponles de rabiosa actualidá la Llei Orgánica pa la Meyora de la Calidá Educativa (LOMCE), más conocida como “Llei Wert”.

“Nun hai igualdá de condiciones ente’l tipu d’alumnáu de los colexos públicos y de los concertaos y, por tanto, nun puen competir d’igual a igual”, señala Muñiz. Y ye precisamente esa palabra, “competir”, la madre’l corderu. Nel so títulu VIII, la LOMCE establez la realización de reválides esternes en cada fin de ciclu y la publicación de los resultaos de cada centru, los llamaos rankings. L’estudiu recueye que la ellaboración de clasificaciones de colexos a partir de resultaos de pruebes comunes ye una “demanda tradicional” de la concertada, pues alcontrámonos efectivamente con meyores resultaos en promediu nos colexos concertaos que nos centros públicos. Sicasí, el motivu nun ye, según esta investigación, una meyor calidá de la ufierta educativa concertada, sinón que les escueles públiques acepten un porcentaxe mayor d’alumnos con dificultaes del llinguaxe, necesidaes especiales o procedentes d’un entornu social menos aventayáu. “Nun pue comparase a un colexu con alumnos d’estracción social obrera con unu del centru d’Uviéu, onde munchos padres son médicos o abogaos”, matiza Muñiz.

Na so opinión, la realidá ye testerona y los datos ehí tán. “El 90% del alumnáu xitano ta en centros públicos”, exemplifica. Pero’l so trabayu ufierta otros datos. Na concertada asturiana, por casu, un 52,7% de los alumnos son fíos de padres con ingresos mensuales superiores a los 1.800 euros al mes, frente a un 29% na pública. Amás, el 64,7% de los padres de la concertada tien un oficiu cualificáu, un porcentaxe que baxa al 33,9% na pública. Otros datos señalen, ya a nivel de tol Estáu, que nos concertaos los padres con estudios universitarios son casi’l doble que na pública, onde malpenes superen el 20%. L’autor fai referencia a abondos analises que demuestren que, restando’l factor de diferenciación del entornu social de los alumnos, los resultaos académicos d’unos y otros son asemeyaos o hasta lixeramente superiores na pública.

Alerta que los meyores centros d’esos rankings van recibir más fondos, pero, amás, les llistes de puntuaciones van ser públiques “pa que los padres lo sepan”. Ehí ye onde ta’l gran “peligru” d’esti sistema de clasificaciones. Los númberos van atrayer a munchos proxenitores de la pública hacia la concertada y “nun va facer más qu’afondar na segregación social ente una y otra”. Esto nun ye nuevo. Ello ye que’l so estudiu yá reflexa un enclín favorable a los centros concertaos. Asina, ente 1990 y 2011, mientres l’aumentu d’unidaes en centros públicos en toa España foi d’un 30,4%, na privada y concertada foi d’un 45%.

Nesti momentu, hai un 68,3% d’unidaes na pública y un 31,7% na privada y concertada, diferencia que según Muñiz tiende a amenorgase. Ello ye que baxa en Comunidaes gobernaes pol PP y el casu más claru ye’l de la de Madrid, onde les unidaes de privada y concertada en 2011 yá yeren el 48%. Casu contrariu sería’l de llugares como Estremadura (18,2%), Castiella La Mancha (17,6%) o Asturies (26%), toes elles naquel momentu gobernaes pol Partíu Socialista. Y too ello nótase nel gastu: el porcentaxe de presupuestu público non financiero pa educación non universitario destinao a conciertos y sobvenciones de la escuela privada aumentó d’un 12,77% en 1992 a un 15,97% nel 2009 a nivel estatal.

L’“efectu compañeros”

El creciente enclín hacia la concertada de munchos padres nun ye, según plantega l’estudiu, porque seya meyor, sinón por otres dos razones: de primeres, porque alumnos que s’arrodien en clase de compañeros que saquen bones notes y permiten un trabayu prestosu van tener más posibilidaes d’éxitu educativo, lo qu’él denomina “efectu compañeros”; y en segundu, porque “les redes sociales y de contactos personales que creen los mozos na escuela colos sos compañeros (y les sos families respectives ente sí) van afectar a la so futura posición cultural y socioeconómica. Influencia que pue ser positiva (si falamos de compañeros de bona posición social o de padres de mediu altu nivel cultural) o negativa (si consideramos como futuros compañeros a mozos que provengan de colectivos desfavorecíos, con problemes de deprendimientu o families de baxu nivel socioeconómico y cultural)”, cita’l so estudiu. Na so opinión, la publicación de les clasificaciones de centros que plantega la LOMCE va valir p’agravar esta situación.

Pero nun son los rankings l’únicu aspectu que beneficiaría a la concertada, según l’investigador. Otru sería la implantación de la relixón como asignatura evaluable, dao que les trés cuartes partes de los privaos y concertaos qu’hai n’España son relixosos. Diz que comentó en dellos congresos internacionales a colegues alemanes o suecos que n’España la relixón va puntuar lo mesmo que matemátiques “y echáronse a rir”. Anque la situación actual, antes de la llei, tampoco ye del so gustu: “A los mios fíos, como nun dan relixón, a la hora d’esta asignatura oblíguenlos a xugar al parchís, porque si aprovechen la hora pa enseña-yos daqué, anque nun seyan conteníos curriculares, entiéndese que se ta discriminando a los que sí dan relixón”.

Tamién señala la cláusula sobre la cesión de suelu público en condiciones favorables pa la implantación de colexos concertaos de nueva creación, “anque haiga places públiques”; el “blindaxe” de los colexos que segreguen por xéneros, o l’ampliación del plazu de renovación de conciertos de 4 a 6 años. Y, a lo último, un detalle, non de la LOMCE, por ser de competencia autonómica, pero que defende a ultranza’l Partíu Popular, n’Asturies concretamente al traviés de la so diputada autonómica Susana López Ares, firme partidaria d’ello: el llamáu distritu únicu, esto ye, la famosa llibertá d’elección de centru.

Será’l centru’l qu’escueya al alumnu

Ye lo qu’a lo último diba facer posible, dende’l puntu de vista de Muñiz, que mientres dellos centros nun cubran places, otros, principalmente concertaos, tendríen escesu de demanda. ¿Y qué pasa cuando hai escesu de demanda? El profesor tiénlo claro: “El qu’acaba escoyendo nun ye’l padre, sinón el centru”; y anque nun sería llegal, recurre a un vieyu refrán español pa esplicase: “Fecha la llei, fecha la trampa”. Exemplifica con dellos casos de centros que conoz y, anque nun da nomes, oyéndolos nun resulta difícil imaxinar xerséis con escudu bordáu y crucifixos enriba l’enceráu. “A lo meyor, cuando vas matricular al to fíu, dícente que ye gratis, pero que’l serviciu de tresporte tienes que pagalu porque ye obligatoriu, anque vives a cien metros. N’otru, puen persuadite pa que deas un donativu, porque anque nun seyan obligatoriu tolos padres lu dan”.

El so estudiu acaba demandando que l’Alministración Pública defenda “la igualdá plena nel accesu a tolos centros calteníos con fondos públicos”. Pero l’Alministración Pública estatal lo que fizo ye una llei que, pa esti profesor, “ye una chambonada, tremada de parches ideolóxicos” y que beneficia a la enseñanza privada y concertada.

Pero la realidá vuelve ser testerona. Basta con tirar d’hemeroteca p’alcontrar noticies del presidente patronal de la concertada, CECE, Antonio Rodríguez-Campra, criticando numberosos aspectos de la LOMCE, como carencies na financiación o la non xeneralización del distritu únicu. Muñiz, sicasí, nun lo cree del too: “A nengún colexu concertáu lu obliguen a ser concertáu. Si lo son, ye porque-yos interesa”. Y lo cierto ye que, tirando un poco más d’hemeroteca, vuelve salir Rodríguez-Campra, diciendo que la LOMCE ye necesaria, que nun tendría qu’haber otra reforma dempués y que, anque nun ye la reforma qu’él fairía, “ye meyor que les anteriores”. Igual tamién se-y pue aplicar al líder de CECE otru vieyu refrán español: “Nun muerdas la mano que te da de comer”.

ESPUBLIZAO N'ATLÁNTICA XXII N. 34, SETIEMBRE 2014

20/11/14

Esto ye más qu’una crisis económica y de réxime: ye una crisis de civilización

El Manifiestu

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«Última llamada»

Esto ye más qu’una crisis económica y de réxime: ye una crisis de civilización

Los ciudadanos y ciudadanes europeos, na so gran mayoría, asumen la idea de que la sociedá de consumu actual puede “ameyorar” escontra’l futuru (y que tendría de faelo). Mentanto, bona parte de los habitantes del planeta esperen dir averándose a los nuesos niveles de bienestar material. Sicasí, el nivel de producción y consumu consiguióse a cuenta de escosar los recursos naturales y enerxéticos, y romper los equilibrios ecolóxicos de la Tierra.

Nada d’esto ye nuevu. Les investigadores y los científicos más lúcidos lleven dándonos fundaes señales d’alarma dende principios de los años setenta del sieglu XX: de prosiguir colos enclinos de crecedera vixentes (económicu, demográficu, nel usu de recursos, xeneración de contaminantes y medría de desigualdaes) la resultancia más probable pal sieglu XXI ye un colapsu civilizatorio.

Güei atrópense les noticies qu’indiquen que la vía de la crecedera ye yá un xenocidiu a cámara lenta. El cayente na disponibilidad d’enerxía barata, los escenarios catastróficos del cambéu climáticu y les tensiones geopolítiques polos recursos amuesen que los enclinos de progresu del pasáu tán quebrándose.

Frente a esti desafíu nun basten los mantras cosméticos del desenvolvimientu sostenible, nin el meru apueste por tecnoloxíes ecoeficientes, nin una supuesta “economía verde” que tapa la mercantilización xeneralizada de bienes naturales y servicios ecosistémicos. Les soluciones tecnolóxiques, tantu a la crisis ambiental como al cayente enerxéticu, son insuficientes. Amás, la crisis ecolóxica nun ye una tema parcial sinón que determina tolos aspeutos de la sociedá: alimentación, tresporte, industria, urbanización, conflictos bélicos… Trátase, a última hora, de la base de la nuesa economía y de les nueses vides.

Tamos atrapaos na dinámica perversa d’una civilización que si nun crece nun funciona, y si crez destrúi les bases natural que la faen posible. La nuesa cultura, tecnólatra y mercadólatra, escaez que somos, de raigañu, dependientes de los ecosistemes ya interdependientes.

La sociedá productivista y consumista nun puede ser sofitada pol planeta. Precisamos construyir una nueva civilización capaz d’asegurar una vida digna a una enorme población humana (güei más de 7.200 millones), entá creciente, qu’habita un mundu de recursos menguantes. Pa ello van ser necesarios cambeos radicales nes maneres de vida, les formes de producción, el diseñu de les ciudaes y l’organización territorial: y sobremanera nos valores qu’emponen tou lo anterior. Precisamos una sociedá que tenga como oxetivu recuperar l’equilibriu cola biosfera, y utilice la investigación, la tecnoloxía, la cultura, la economía y la política p’avanzar escontra esi fin. Vamos Precisar pa ello tola imaxinación política, arrogancia moral y creatividá técnica que llogremos esplegar.

Pero esti Gran Tresformamientu atopa con dos torgues titánicos: la inercia de la manera de vida capitalista y los intereses de los grupos privilexaos. Pa evitar el caos y la barbarie escontra onde güei tamos dirixiéndonos, precisamos una rotura política fonda cola hexemonía vixente, y una economía que tenga como fin el prestu de necesidaes sociales dientro de les llendes qu’impon la biosfera, y non la medría del beneficiu priváu.

Por suerte, cada vez más xente ta reaccionando ante los intentos de les elites de fae-yos pagar los platos rotos. Güei, nel Estáu español, l’espertar de dignidá y democracia que supunxo’l 15M (dende la primavera de 2011) ta xestando un procesu constituyente qu’abre posibilidaes pa otres formes d’organización social.

Sicasí, ye fundamental que los proyectos alternativos tomen conciencia de les implicaciones que suponen les llendes de la crecedera y diseñen propuestes de cambéu muncho más coraxosos. La crisis de réxime y la crisis económica namá podrán superase si coles mesmes supérase la crisis ecolóxica. Nesti sentíu, nun basten polítiques que vuelvan a les recetes del capitalismu keynesiano. Estes polítiques lleváronnos, nos decenios que siguieron a la segunda guerra mundial, a un ciclu d’espansión que nos asitió nel estragal de les llendes del planeta. Un nuevu ciclu d’espansión ye invidable: nun hai base material, nin espaciu ecolóxicu y recursos naturales que pudieren sofitalo.

El sieglu XXI va ser el sieglu más decisivu de la hestoria de la humanidá. Va Suponer una gran prueba pa toles cultures y sociedaes, y pa la especie nel so conxuntu. Una prueba onde se dirimirá la nuesa continuidá na Tierra y la posibilidá de llamar “humana” a la vida que síamos capaces d’entamar dempués. Tenemos ante nós el retu d’un tresformamientu de calibre análogu al de grandes acontecimientos históricos como la revolución neolítica o la revolución industrial.

Atención: la ventana d’oportunidá ta cerrándose. Ye ciertu qu’hai munchos movimientos de resistencia alredor del mundu en pro de la xusticia ambiental (la organización Global Witness rexistró casi mil ambientalistas muertos namá nos últimos diez años, nes sos lluches contra proyectos mineros o petroleros, defendiendo les sos tierres y les sos agües). Pero a lo sumo tenemos un llustru p’asitiar un alderique amplio y tresversal sobre les llendes de la crecedera, y pa construyir democráticamente alternatives ecolóxiques y enerxétiques que sían al empar rigoroses y vidables. Tendríamos de ser capaces de ganar grandes mayoríes pa un cambéu de modelu económicu, enerxéticu, social y cultural. Amás de combatir les inxusticies aniciaes pol exerciciu de la dominación y l’acumuladura de riqueza, falamos d’un modelu qu’asuma la realidá, faiga les paces cola naturaleza y faiga posible la vida bona dientro de les llendes ecolóxiques de la Tierra.

Una civilización acábase y hemos de construyir otra nueva. Les consecuencies de nun faer nada —o faer demasiao pocu— llévennos directamente al colapsu social, económicu y ecolóxicu. Pero si empezamos güei, inda podemos ser les y los protagonistes d’una sociedá solidaria, democrática y en paz col planeta.

— En diversos llugares de la Península Ibérica, Baleares, Canaries, Ceuta y Melilla, y nel branu de 2014

Ilustración de El Roto

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Manifiesto Última llamada (PDF)

 

Algunos firmantes del manifiesto:

Ada Colau, Alberto Garzón, Antonio Turiel, Antonio Valero, Arcadi Oliveres, Belén Gopegui, Cayo Lara, Enric Duran, Esther Vivas, Ferrán Puig Vilar, Florent Marcellesi, Joan Herrera, Joan Martínez Alier, Joaquín Araujo, José Manuel Naredo, Juan Diego Botto, Juantxo López de Uralde, Justa Montero, Marina Albiol, Olga Rodríguez, Pablo Iglesias Turrión, Teresa Forcades, Teresa Rodríguez, Xosé Manuel Beiras, Yayo Herrero… (Ver lista completa al pie de la cual podrás firmar tú también)

(Traducción: Paco Ramos.)

18/11/14

Iglesias (PODEMOS): Caúna de les Comunidaes decidirá por sí mesma cómo afayase dientro l'Estáu.

Iglesias, escoyíu secretariu xeneral de Podemos el pasáu sábadu, apostó esti llunes por abrir un procesu constituyente nel que cada comunidá autónoma pueda decidir como afayase dientro del Estáu español. Iglesias espresóse asina nuna entrevista na Cadena Ser, onde dixo que ye una prioridá" pa la so formación poner en marcha dende yá un programa electoral y una batería de midíes económiques por que les sos propuestes asítiense sobre argumentos concretos.

17/11/14

Economía, territorialidá, derechu a decidir y procesu constituyente, prioridaes de PODEMOS

Nesta primer xunta del Conseyu de Coordinación, la Executiva de PODEMOS, valoró la cuestión y organización territorial del Estáu nos términos que bien lluéu desplicó el Secretariu Políticu de la organización Iñigo Errejón.

Nel alderique territorial, PODEMOS proponse ser la única fuerza que "puede reconstruyir pontes", defende qu'España ye un Estáu plurinacional nel qu'el "pegamento" fundamental ye l'apertura d'un pactu, la seducción y la llibre voluntá, y apueste pol derechu a decidir, non yá sobre'l modelu territorial, sinón sobremanera l'orde políticu del 78 al traviés d'un procesu constituyente.

"Lo que toca ye devolver la palabra al pueblu" y que la xente decida la forma de relacionase ente los territorios, sorrayó Errejón.

Dotra miente, el Conseyu Ciudadanu de PODEMOS, el muérganu cimeru de direición política del partíu, va aconceyar el próximu 29 payares na so próxima xunta, na que los asuntos prioritarios van ser el programa económicu contra la crisis, la cuestión territorial y l'apertura d'un ciclu nuevu tres l'escosamientu del marcu constitucional", según esplicó'l so secretariu políticu.

15/11/14

El Secretariu Xeneral de PODEMOS apuesta por un Estáu Plurinacional.

Pablo Iglesias, Secretariu Xeneral de PODEMOS, amosóse "fartu" d'una concepción d'España "agresiva" que diz a caúnu qué idioma tien de falar. "España ye un país de naciones, por eso apostamos por un procesu constituyente que dexe abrir el candáu del 78'.